বনবিবি পূজার ইতিহাস গাঁথা আছে সুন্দরবনের লোকসংস্কৃতির গভীরে। ১৮-১৯ শতক থেকে পুথি ও মৌখিক বর্ণনার মাধ্যমে বনবিবির কাহিনি সংরক্ষিত ও প্রচলিত হয়েছে। বনবিবি জাহুরনামার মতো পুথিতে যে আখ্যান উঠে আসে, তা কেবল এক দেবীর পুজোবিধি নয়, বরং সীমান্তভূমির সামাজিক বাস্তবতা, জীবনের ঝুঁকি ও পারস্পরিক নির্ভরতার নথি।
বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট বিশ শতকের প্রথমার্ধে ভারতীয় আধুনিক শিল্পের পথপ্রদর্শক। প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার ভেতরে বিকল্প নন্দনতত্ত্বকে স্থান দেওয়া, উপকরণ ও প্রযুক্তিতে ঐতিহ্যের নব-ব্যাখ্যা, এবং বিষয়বস্তুকে জাতীয় সংস্কৃতির আত্মপরিচয়মুখী করা – এই সব অর্জন পরবর্তী প্রজন্মের শিল্পীদের জন্য নতুন দিগন্ত খুলে দেয়।
পুরুলিয়ার ছৌ নৃত্যের মুখোশ ও যুদ্ধভঙ্গি ঐতিহ্যবাহী লোকনাট্যের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। ১৯শ শতাব্দীর এই আঞ্চলিক শিল্পে মুখোশের কারিগরি ও যুদ্ধভঙ্গির অনন্য বৈশিষ্ট্য লক্ষ্যণীয়। ছৌ নৃত্যের
নন্দলাল বসুর চিন্তার কেন্দ্রে ছিল ভারতীয় ঐতিহ্য ও আধুনিকতার সংযুক্তি। তাঁর লক্ষ্য ছিল একটি জীবন্ত বর্তমান নির্মাণ, যেখানে শিল্প হয়ে উঠবে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক চেতনার কার্যকর ভাষা।
কোণার্ক সূর্য মন্দিরের ভাস্কর্য ও আইকনোগ্রাফি
ওড়িশার কোণার্কে অবস্থিত ১৩শ শতকের সূর্য মন্দির ভারতীয় স্থাপত্যশিল্পের এমন এক মাইলফলক, যেখানে গঠন, ভাস্কর্য ও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক ধারণা পরস্পরকে আশ্চর্য সামঞ্জস্যে ধারণ করেছে।
ঊনবিংশ শতকে লিথোগ্রাফ ও উডকাট প্রযুক্তির বিস্তারের সঙ্গে ভারতে ছাপচিত্র জনপরিসরে প্রবেশ করে। রাজা রবি বর্মার প্রিন্ট প্রেস থেকে ক্যালেন্ডার আর্ট পর্যন্ত মুদ্রিত ছবির এই যাত্রা ধর্মীয় প্রতীক, বাজারসংস্কৃতি ও মধ্যবিত্ত ঘরানার রুচিকে নতুন দৃশ্যভাষায় গড়ে তোলে।
গণেশ পাইনের শিল্পকর্মের কেন্দ্রে থাকে মৃত্যুর অবিচ্ছেদ্য উপস্থিতি—কিন্তু সেই মৃত্যু কোনও চূড়ান্ত অস্বীকারের বাক্য নয়; বরং জীবন-অস্থিরতার ভাষ্য। তিনি দেখান, ভয়কে নাকচ করে দেওয়া নয়, ভয়কে অতিক্রম করাই শিল্পের একটি নন্দনতাত্ত্বিক অনুশীলন হতে পারে।
শোভাবাজার রাজবাড়ি কলকাতার ঔপনিবেশিক স্থাপত্য ও রাজা নবকৃষ্ণ দেবের ঐতিহ্যবাহী দুর্গাপূজার কেন্দ্রবিন্দু। এটি শহরের সাংস্কৃতিক ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
চন্দননগর বাংলাদেশের পাশের ফরাসি উপনিবেশ, যেখানে ঐতিহাসিক স্থাপত্য ও সংস্কৃতির মেলবন্ধন দেখা যায়। এটি ভ্রমণ ও ঐতিহ্য প্রেমীদের জন্য আকর্ষণীয় স্থান।
যোগেন চৌধুরীর ছবিতে মানুষ কখনও নিছক বিষয় নয়। তারা বহন করে ক্লান্তি, দ্বিধা, অস্বস্তি, কখনও নিঃশব্দ যন্ত্রণা। দেহ এখানে কেবল আকার নয়; মানসিক অবস্থার বহিঃপ্রকাশ। মুখের টান, চোখের স্থিরতা, অনুপাতের সামান্য বিচ্যুতি-এই সবের মধ্যেই জমা থাকে সামাজিক চাপ ও ব্যক্তিগত অস্থিরতা।